王国维相关论文
文学的形式并非单纯指具体的文体，而是指人类的心灵呈现出来的其所感知的世界的样态。诗之于古典世界，小说之于现代世界，都是一种特定......
王国维关心政治，在与罗振玉等人通信中时时表达自己对当时政局的判断。1923年，因为升允的推荐，王国维受诏入值南书房，与溥仪由此而发生......
王国维早年写下了大量文学论著，但在清末民初，并没有多少人察觉它们的跨时代意义，有的还被当时的文坛同人有意无视。直到“整理国故”......
期刊
书籍是王国维生命所系，也是奠定其人生价值和意义的重要基石。王国维遗书特别提及“书籍可托陈、吴二先生处理”,包涵着对陈寅恪和......
王国维早期对康德、席勒和叔本华等西方美学和道德观的译介和运用，充满了主观上的偏好和倾向。这些偏好和倾向主要体现在对下层国民......
王国维在《人间词话》中，关于对李煜词的评述多达六则，且对其评价极高，把李煜词推到了一个极高的地位。王国维对李煜如此偏爱有加的原......
王国维认为真正的“名句”必属自然神妙、伫兴而为，是创作者天赋的体现，此看法是《人间词话》大量运用“摘句批评”的潜在观念依据。......
王国维指出人生的本质在于生活之欲，人们受困于无法满足的欲望时，就会陷入苦痛。而要摆脱此种永无止境的欲望世界，于苦痛之中得以解脱......
为什么《人间词话》经久不衰?其“现代性”动力是什么?长期以来学界认为它主要是受了叔本华的影响，而作为书中核心的三个“境界”之......
王国维《人间词话》论词偏爱五代、北宋，对南宋的词人词作整体评价不高，但对辛弃疾却一反常态，认为其“堪与北宋人颉颃”,在南宋词人......
“大诗人”是王国维艺术美学观中塑造的理想艺术人格范畴,他对“大诗人”人格提出了重要的理论内涵。文章首先考察了王国维对“大......
"境界"是晚清时期王国维在《人间词话》一书中提出的评析诗词作品及词人自身气质韬略的核心理念。王国维受西方美学思想特别是康......
《蒹葭》中“伊人”形象的象征性导致了《蒹葭》主旨解读的多义性，为个性化解读提供了可能。“风人体”民歌多用“双关借意”的表现......
“有无”与“深浅”构成的批评层次问题，是理解王国维《人间词话》的关键切入点。在“境界说”内部，“境之有无”主要涉及“境界说”......
唐代诗人李商隐被誉为"朦胧诗之祖",其诗歌辞藻华美,跳跃性强,极具美感;本文旨于探讨围绕王国维美学"意境说"下,＜无题组诗＞如何......
“观”是贯穿王国维戏曲意境说生成历程的重要概念。中国美学中的“观”，是一种强调身体-主体的知觉思维，是心观而不是目观，审美意境......
王国维的《人间词话》作为国内文学批评的典范之作，自其问世以来便引起众多学者的关注和研究。本文聚焦于《人间词话》中的“境界”......
王国维的《〈红楼梦〉评论》曾被认为是生硬套用叔本华的哲学观念解读文本，造成了对西方哲学和东方经典的双重误读；此类意见忽略了王......
"隔"与"不隔"是王国维在《人间词话》中独创的一组文学命题,也是学界公认的词话研究热门视点之一。本文立足学报本语境,从诗词......
王国维先生的《宋元戏曲史》是中国第一部系统研究戏曲发展史的论著，其中《宋之小说杂戏》是当今了解古代戏曲形成发展的重要材料，但......
论中国诗歌向现代转型前夕的格局骆寒超中国现代诗歌能破土而出，曾经历了一场艰辛的探索。近代中国是一个被迫打开国门、结束闭关政......
王国维的哲学研究以普世哲学定义观照中西慧境，中西互释、古今贯通，其大气与颖悟及深湛幽渺之思，实有今人所难以企及者。本文试图从中......
<正> 近读董楚平著《吴越文化新探》,深感这是一部以多维视野、据证求实的思维方式探索吴越文化的好书。早年的史学大师王国维曾提......
谈清华的人文传统许渊冲梅贻琦先生说过：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”又说：“一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授......
《清华事典》词条选录吴宗济，中国社会科学院语言研究所研究员；吴宗济清华自“学堂”而“学校”而“大学”，历时将近一个世纪，人杰物华......
<正> 陈寅恪是一位史学家,但是他的成就的意义和影响并不限于历史学界。如果我们要探讨中国近现代的文化思想史,要研究自清末特别......
本文记述了陈寅恪应聘到清华国家研究院任教一段令闻嘉誉的故事，撰述了王国维、梁启超、陈寅恪、吴■诸师间，以及师生间，师爱生，生尊师......
90年前，清华学校研究院国学门正式成立，此即被通称为“清华国学院”的著名学术机构。它最初由吴宓主持创办，聘请梁启超、王国维、陈寅......
本文对王国维的“古文说”进行了梳理分析。内各主要有：排比材料的寻问与怀疑；文献与实物的二重证据法；历史观点与动态分析；系统之分析......
王国维作为近代史上系统引进西方美学思想的第一人，对我国悲剧理论的影响，在学术界几乎尽人皆知。然而，其对我国喜剧理论建设的贡献却......
我们的教育事业担负的崇高历史使命,是要把一代又一代青少年培养成为“四有”新人,成为社会主义事业的忠诚建设者和可靠接班人。学......
去年11月12日是本刊原编委、著名史学家陈垣诞生110周年。为了弘扬他在学术上的卓越成就和严谨治学的学风,本刊特从去年12月在广东......
王国维与陈寅恪是我国近现代享有国际盛誉的著名史学家,于中国古代历史、文化研究精深,著述宏富,起有开拓学术领域和转移一时风气......
司马迁作《史记·殷本纪》,其材料来源主要是《世本》,其次为《尚书》、《左传》诸书。殷商早期的社会习俗,仍保留着浓厚的原始母......
西周金文中的京到底位于何处?金文家争论了几十年,仍然莫衷一是。这个难题几乎成了古史界干古之谜。谜底如何揭开?本文试图从另外......
<正> 五年(王周)生簋铭有一句说:"余老止,公僕土田多谏",这句铭文中的"僕土田"究竟应当怎样解释?这是关系到对西周政治、经济......
随着近代西学东渐,西方美学进入了中国学界,成为本土学术的一个热门领域。不同于在西方学界美学相对偏冷的情况,中国特定的政治和......
王国维所用的“互相参证”法，基于“外来之概念与固有之材料”，可谓一种跨文化参证法。用此方法来参证境界“为探其本”的要义，需要概......
本文以王国维的诗词创作为主，分四个时期探讨了王国维之“我”与“人间”的较量，由此来观察他如何处理与时代的关系。晚清时期，王国维......
